党的二十大报告指出ღ✿✿：“只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合ღ✿✿、同中华优秀传统文化相结合…才能正确回答时代和实践提出的重大问题ღ✿✿，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力ღ✿✿。”中华优秀传统文化是“中华民族的精神命脉”ღ✿✿，是中华民族的“根与魂”ღ✿✿。党的历史表明ღ✿✿，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合是马克思主义中国化实现飞跃的基本经验ღ✿✿，也是中国特色社会主义取得成功的原因ღ✿✿。已有较多研究探讨了两者结合的价值ღ✿✿、途径与意义ღ✿✿，但既有研究未能区分中华优秀传统文化的不同维度ღ✿✿，也没有与不同时代的社会现实结合起来分析ღ✿✿，因此对两者结合的理解仍不够全面ღ✿✿。中华优秀传统文化具有从抽象到具体的不同面向ღ✿✿：从宇宙观ღ✿✿、天下观ღ✿✿、社会观到音乐及建筑等方面展现的技艺与品位ღ✿✿，马克思主义基本原理与之结合因此会有不同维度ღ✿✿。不同时代有需要面对的不同问题ღ✿✿，因此两者结合在不同时期目标指向会不同ღ✿✿。基于以上考虑ღ✿✿，本文拟从时代背景及两者结合的不同维度出发分析马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合的历史演进ღ✿✿、时代价值及实现路径ღ✿✿，以在新时代更好推动两者结合ღ✿✿。

　　不同历史阶段的国际国内环境不同ღ✿✿，主要矛盾也不同ღ✿✿，因此将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合的目标与形式会有差别ღ✿✿。依据结合的自觉程度等因素可以把两者结合分为三个不同历史时期ღ✿✿。

　　从新民主主义革命一直到社会主义革命与建设时期都可以算作是初步探索形成期ღ✿✿。近代以来ღ✿✿，中国积贫积弱ღ✿✿，不断受到外国入侵ღ✿✿，先进分子急于寻求民族ღ✿✿、国家的救亡图存之道ღ✿✿。当马克思主义传入中国以后很快为中国先进分子所接受ღ✿✿，成为中国革命的指导思想ღ✿✿。而对于中华传统文化ღ✿✿，由于国家的羸弱ღ✿✿，国民普遍性持有某种文化的自卑ღ✿✿，传统文化受到批判与质疑ღ✿✿。对于中华传统文化的这种社会氛围自然也影响到中国共产党ღ✿✿。因此在新民主主义革命的早期ღ✿✿，中国共产党还缺乏明显的自觉把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合起来ღ✿✿。随着革命的开展ღ✿✿，人们在运用马克思主义的过程中发现了教条主义的危害ღ✿✿。以毛泽东为代表的共产党人深刻的认识到ღ✿✿，教条化的理解马克思主义必定导致革命失败ღ✿✿，中国革命必须要将马克思主义的理论与中国的实际相结合ღ✿✿，要契合中国的历史状况与现实状况ღ✿✿。在党的六届六中全会上毛泽东提出马克思主义的中国化问题ღ✿✿，明确宣示“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现…马克思主义在中国具体化ღ✿✿，使之在其每一表现中带着必须有的中国特性ღ✿✿。”在这一时期ღ✿✿，中国共产党人强调马克思主义与中国实际相结合ღ✿✿，中华传统文化则包含“中国实际”之中ღ✿✿，推动马克思主义中国化目标则是为了与马克思主义教条化斗争四四的悲催重生ღ✿✿，以找到符合中国国情的革命道路ღ✿✿。

　　在社会主义革命与建设时期ღ✿✿，中国共产党一方面借鉴苏联经验ღ✿✿，同时也依据中国国情探索自己的道路ღ✿✿。通过对农业ღ✿✿、手工业ღ✿✿、资本主义工商业的社会主义改造完成社会主义革命ღ✿✿，探索协调十大关系推动社会主义建设海洋之神590线路检测中心ღ✿✿。随着苏联模式的弊端越来越多地显示出来ღ✿✿，把马克思主义基本原理与中国实际结合ღ✿✿，走符合自己国情的社会主义道路的重要性越来越被强调ღ✿✿。毛泽东在1956年提出ღ✿✿：“最重要的是要独立思考ღ✿✿，把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设的具体实际相结合…ღ✿✿，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路ღ✿✿。”在这个时期ღ✿✿，强调马克思主义与中国实际结合ღ✿✿、与中华优秀传统文化结合ღ✿✿，主要是为了避免照搬苏联模式ღ✿✿，以探索适合自己的社会主义建设道路ღ✿✿。

　　在初步探索形成期ღ✿✿，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合ღ✿✿，首先在于用中国形式（中国老百姓习惯的话语形式以及思维方式等）表现马克思主义的理论观点ღ✿✿。毛泽东1938年在党的扩大的六届六中全会指出必须废除洋八股和教条主义ღ✿✿，代之以新鲜活泼的为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派ღ✿✿，把马克思主义的内容和民族形式密切结合起来ღ✿✿。其次ღ✿✿，开始探索借鉴中华优秀文化的理念与精神ღ✿✿，推动马克思主义内容的中国化ღ✿✿。以毛泽东为代表的共产党人不断把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合而创新性地提出中国革命的道路与具体策略ღ✿✿。比如把中华传统文化中的“大同”“均贫富”“等贵贱”等思想与马克思主义相结合ღ✿✿，提出中国革命的目标ღ✿✿。再如借鉴中华优秀传统文化中历史资源提出农村包围城市的道路以及游击战的“十六字诀”策略等ღ✿✿。

　　在新民主主义革命ღ✿✿、社会主义革命与建设时期ღ✿✿，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合经历了从形式结合到内容结合ღ✿✿、从非自觉到逐渐自觉的过程ღ✿✿。由于毛泽东等人具有深厚的中华传统文化的功底ღ✿✿，对于中华优秀传统文化的借鉴自然而得心应手ღ✿✿，因此即使是在“非自觉”的情况下ღ✿✿，两者结合也取得丰硕的成果ღ✿✿，从而推动马克思主义中国化实现第一次飞跃ღ✿✿。

　　自觉拓展延伸期指改革开放与社会主义现代化建设时期ღ✿✿。这一时期邓小平ღ✿✿、江泽民ღ✿✿、胡锦涛等党的领导人高度重视马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合ღ✿✿，希望从传统文化中汲取养分ღ✿✿，推动中国特色社会主义的发展ღ✿✿。邓小平借用古代经典中的“小康”一词来描述社会发展的阶段性目标——“小康社会”ღ✿✿。1985年他指出ღ✿✿，“第一步ღ✿✿，本世纪末ღ✿✿，达到小康水平ღ✿✿，就是不穷不富ღ✿✿，日子比较好过的水平”ღ✿✿。此后1987年“小康社会”战略构想被写入党的十三大报告ღ✿✿。党的十六大提出全面建设小康社会ღ✿✿。小康社会成为激励中国人民奋斗的一个重要目标ღ✿✿。邓小平也依据中华传统文化的“和而不同”理念ღ✿✿，提出“一国两制”学说ღ✿✿，这一学说大大丰富了马克思主义的国家思想ღ✿✿，为国家完全统一开辟了道路ღ✿✿。江泽民充分吸收中华传统文化当中的艰苦奋斗ღ✿✿、勤劳勇敢等思想养分ღ✿✿，提出“三个代表”重要思想ღ✿✿，大大丰富了中国特色社会主义理论ღ✿✿，尤其是马克思主义政党学说ღ✿✿。胡锦涛从古代思想家的“民惟邦本ღ✿✿，本因邦宁”ღ✿✿、“天地之间ღ✿✿，莫贵于人”中提炼出以人为本的发展理念ღ✿✿，提出和谐社会建设目标ღ✿✿，创立科学发展观ღ✿✿。和谐社会这一来自中华传统文化经典中的词汇因此焕发了新的活力ღ✿✿，成为号召人们为之奋斗的社会理想ღ✿✿。

　　在改革开放时期ღ✿✿，马克思主义与中华优秀传统文化的结合主要在于通过吸收传统文化中的智慧ღ✿✿，以寻找中国特色社会主义发展路径与治国策略ღ✿✿。这一时期在道路的选择上ღ✿✿，彻底放弃传统社会主义模式ღ✿✿，摸着石头过河探索中国特色社会主义道路ღ✿✿。由于理论上亟需把马克思主义基本原理与中国实际结合为中国特色社会主义道路提供指引ღ✿✿，中华优秀传统文化成为重要的思想来源ღ✿✿。与此同时ღ✿✿，在学习西方的过程中也需要与全盘西化思想做斗争ღ✿✿，迫切需要向中华传统文化汲取养分ღ✿✿。因此ღ✿✿，这一时期马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合有强大的动力ღ✿✿，形成了较高的自觉ღ✿✿。从文化自信的角度ღ✿✿，弘扬中华优秀传统文化也有了迫切需要ღ✿✿，国门打开以后中西社会发展的差距给社会带来一定的文化自卑ღ✿✿，从建构文化自信的角度需要弘扬中华优秀传统文化ღ✿✿。这一点也得到党的领导人的重视ღ✿✿。2002年ღ✿✿，江泽民在党的十六大报告提出“发扬民族文化优秀传统”ღ✿✿。2007年胡锦涛在党的十七大报告中提出“弘扬中华文化ღ✿✿，建设中华民族共有家园”ღ✿✿。但是ღ✿✿，总体上这一时期文化自信的程度还不高ღ✿✿。

　　党的十八大以来ღ✿✿，以习近平同志为核心的党中央提出一系列重大理论创新与实践举措ღ✿✿，这些理论创新与举措无不深刻体现中华优秀传统文化的影响马克思主义ღ✿✿，ღ✿✿，是马克思主义与中华优秀传统文化结合的典范ღ✿✿。精准扶贫ღ✿✿、乡村振兴等战略深刻体现中华优秀传统文化中的民为邦本的仁政理念ღ✿✿，“两山”理论体现中华优秀传统文化中崇尚自然ღ✿✿、敬山爱水的观念ღ✿✿。“人类命运共同体”则体现了中华传统文化中“天下一家ღ✿✿，美美与共”思想ღ✿✿，习近平总书记指出“我们应该凝聚不同民族ღ✿✿、不同信仰海洋之神590线路检测中心ღ✿✿、不同文化ღ✿✿、不同地域的人民共识ღ✿✿，共襄构建人类命运共同体的伟业ღ✿✿。”“创新ღ✿✿、协调ღ✿✿、绿色ღ✿✿、开放ღ✿✿、共享”的新发展理念充分汲取了中华优秀传统文化当中的重民本ღ✿✿、天人合一等智慧ღ✿✿。习近平总书记借鉴经典ღ✿✿，赋予了中国梦以新内涵ღ✿✿，使之代表近代以来中国人的追求与梦想ღ✿✿，从而最大限度地凝聚了党心ღ✿✿、民心ღ✿✿。

　　这一时期ღ✿✿，马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有高度的自觉与自信ღ✿✿。习近平总书记指出“科学社会主义的主张受到中国人民的欢迎ღ✿✿，并最终扎根中国大地开花结果ღ✿✿，绝不是偶然的ღ✿✿，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的ღ✿✿。”习近平总书记一直高度评价中华优秀传统文化ღ✿✿，他指出中华优秀传统文化是“中华民族的精神命脉”四四的悲催重生ღ✿✿，是中华民族的“根与魂”ღ✿✿，是“我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”ღ✿✿。习近平总书记指出“在带领中国人民进行革命ღ✿✿、建设ღ✿✿、改革的长期历史实践中ღ✿✿，中国共产党人始终是中华优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者ღ✿✿。”在庆祝中国共产党成立100周年大会上ღ✿✿，习近平总书记首次明确提出ღ✿✿，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合ღ✿✿，同中华优秀传统文化相结合”海洋之神590线路检测中心ღ✿✿，ღ✿✿。

　　党的十八大以来ღ✿✿，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合具有高度自觉与自信ღ✿✿，既在于习近平总书记深厚的传统文化功底与马克思主义的理论素养以及审时度势的能力ღ✿✿，也在于新时代的国际国内形势的变化ღ✿✿。从富起来到强起来的新时代ღ✿✿，需要从马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合中寻找中国式现代化的创新路径ღ✿✿，也更需要强调中华民族的文化自信ღ✿✿。

　　在新发展阶段ღ✿✿，国际国内形势变化对马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合提出了更高要求ღ✿✿，也带来更好条件ღ✿✿。坚持两者结合是把握中国式现代化宏观方向的需要ღ✿✿，也是回应时代问题制定具体治国方略的需要ღ✿✿，同时也是铸造文化自信的需要ღ✿✿。

　　中国共产党带领中国人民开辟了一条中国式现代化道路ღ✿✿，为人类文明增添了新形态ღ✿✿，打破了只有西方模式一条现代化道路的神话ღ✿✿，显示了现代化道路选择的多样性ღ✿✿，为广大发展中国家实现现代化提供了新的道路选择ღ✿✿。

　　中国式现代化是以人民为中心的现代化ღ✿✿。它突显人民的主体性地位ღ✿✿，人民推动现代化ღ✿✿，现代化成果为人民共享ღ✿✿。它不同于以资本为中心的现代化ღ✿✿。以资本为中心的现代化必定导致社会的两极分化ღ✿✿，难以避免资本对人的奴役ღ✿✿，产生人的异化ღ✿✿。

　　中国式现代化是共同富裕的现代化ღ✿✿。共同富裕是社会主义的本质ღ✿✿，而只有社会主义才可能实现真正的共同富裕ღ✿✿。一方面致力生产力发展以做大蛋糕ღ✿✿，另一方面通过相应制度安排以分好蛋糕ღ✿✿。以国家力量构建恰当的三次分配等系列制度ღ✿✿，协调区域发展ღ✿✿、城乡发展以缩小收入差距ღ✿✿，最终实现全体人民的共同富裕ღ✿✿。

　　党的二十大报告指出中国式现代化是“物质文明与精神文明相协调的现代化”“人与自然和谐共生的现代化”ღ✿✿。中国式现代化不但要推动物质文明的极大发展ღ✿✿，也注重精神文明的极大发展ღ✿✿。中国式现代化要平衡发展与生态保护的关系ღ✿✿，以发展的可持续和环境保护就是生产力为理念ღ✿✿，推动生态文明发展ღ✿✿。中国式现代化也以全过程人民民主实现对形式大于内容的西式民主的超越ღ✿✿，从而推动政治文明的发展ღ✿✿。中国式现代化也以民生福祉不断改善为目标不断推动社会建设ღ✿✿，促进社会文明ღ✿✿。

　　中国式现代化是走和平发展道路的现代化ღ✿✿。中国式现代化以人类命运共同体为理念ღ✿✿，以实现双赢为目标推动对外合作ღ✿✿。

　　中国式现代化显著区别于西方现代化模式ღ✿✿。西方现代化在早期以对外殖民与奴役为特征以实现自身现代化起飞ღ✿✿，而当现代化发展到一定阶段以后建构起中心-边缘的世界体系ღ✿✿，通过不平等的政治经济关系ღ✿✿，使广大发展中国家成为体系中边缘与依附型国家ღ✿✿。西方现代化以资本为中心始终避免不了两极分化ღ✿✿。资本的逻辑支配经济发展ღ✿✿，避免不了人的异化与精神的堕落以及经济周期性的危机ღ✿✿。

　　中国式现代化的实质就是中国特色社会主义的现代化ღ✿✿。走社会主义道路是历史与人民的选择ღ✿✿。中国走西方式现代化道路既不可行也缺乏机会ღ✿✿。近代中国从晚清政府的洋务运动ღ✿✿、戊戌变法等社会改革ღ✿✿，到辛亥革命等旧民主主义革命运动都失败了ღ✿✿，这些社会改革与革命都尝试向西方学习ღ✿✿，走西方道路ღ✿✿。中国人口总量超过发达国家人口总和ღ✿✿，西方国家不会允许这样一个人口规模巨大的国家实现现代化ღ✿✿。西方国家因此会千方百计把中国归入依附与边缘地位ღ✿✿。这大概也是近代以来中国一度向西方学习ღ✿✿，希望走西方模式却失败的重要原因ღ✿✿。有学者比较中国与日本现代化的异同ღ✿✿，认为日本之所以走向西方资本主义道路ღ✿✿，一是因为日本走向西方道路的时候海洋之神590线路检测中心ღ✿✿，西方资本主义还没有走向垄断阶段ღ✿✿，二是日本相比中国规模小ღ✿✿，西方的注意力被中国吸引走了ღ✿✿，日本承受的压力因此减少了ღ✿✿。中国也不能走西方现代化道路ღ✿✿。中国不可以像西方一样殖民扩张ღ✿✿，中国也不能向自然无限索取以破坏环境为代价实现现代化ღ✿✿。因此选择中国式现代化道路具有历史必然性ღ✿✿。

　　由于中国式现代化显著区别于西方模式ღ✿✿，因此中国模式没有现成的路可走ღ✿✿。中国式现代化发展的每一步都具有原创性ღ✿✿。中国共产党百年奋斗史始终贯彻马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合ღ✿✿。通过两者结合指引中国式现代化道路ღ✿✿。在第二个百年奋斗目标开启的新阶段ღ✿✿，同样需要运用马克思主义的基本立场ღ✿✿、观点与方法ღ✿✿，借鉴中华优秀传统文化当中的理念与智慧ღ✿✿，不断推动理论创新ღ✿✿，引领中国式现代化不断取得新的成功ღ✿✿。

　　中国式现代化已经进入新时代ღ✿✿。习近平指出ღ✿✿：“十四五时期是我国全面建成小康社会ღ✿✿，实现第一个百年奋斗目标之后ღ✿✿，乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程ღ✿✿，向第二个百年奋斗目标进军的第一个五年ღ✿✿，我国将进入新发展阶段ღ✿✿。”新发展阶段具有特定的任务与挑战ღ✿✿，面对这些挑战需要不断提出具体的治理方略ღ✿✿，化解各类风险四四的悲催重生ღ✿✿，理顺各种关系ღ✿✿。

　　新发展阶段要直面百年未有之大变局带来的挑战ღ✿✿。百年大变局现象之一即是东升西降ღ✿✿，其中最大的因素就是中国的崛起ღ✿✿。面对中国崛起ღ✿✿，西方世界尤其是美国开始心态失衡ღ✿✿，中美博弈成为常态ღ✿✿。美国为了遏制中国发展不遗余力ღ✿✿。科技领域利用各种手段卡脖子ღ✿✿，打压中国高科技公司ღ✿✿。贸易领域加征关税ღ✿✿，阻碍中国商品进入美国市场ღ✿✿。建立印太联盟ღ✿✿、跨大西洋联盟等围堵中国ღ✿✿。因此ღ✿✿，中国将不得不面对更为恶劣的外部环境ღ✿✿。如何应对这些新的风险挑战ღ✿✿，需要不断进行战略调整和提出新的应对策略ღ✿✿。

　　新发展阶段要更好发挥中国特色社会主义的优越性ღ✿✿。新发展阶段是全面建成小康社会以后面向更高发展水平的阶段ღ✿✿。在未来10到15年要实现国家治理现代化ღ✿✿，要使包括社会治理在内的体制机制更为完善四四的悲催重生ღ✿✿，更好发挥社会主义制度优越性ღ✿✿。新发展阶段也要推动共同富裕有实质性发展ღ✿✿，这个过程中ღ✿✿，既要避免福利陷阱ღ✿✿，如西方福利国家产生福利依赖等一系列福利病ღ✿✿，同时又要使不同阶层切实感受到共同富裕的高水平ღ✿✿。显然这需要制度的创新去完成四四的悲催重生ღ✿✿。

　　新发展阶段还要面对富有中国特点的压缩型现代化带来的问题ღ✿✿。中国特色社会主义的现代化有一个突出的特点是时空的压缩诺贝尔奖ღ✿✿，ღ✿✿。西方国家几百年走完的路在中国几十年要完成ღ✿✿。因此中国式现代化呈现多重现代化因素叠加的特点ღ✿✿：工业化ღ✿✿、信息化ღ✿✿、农业现代化等叠加出现ღ✿✿。比如既要推进城镇化ღ✿✿，让农民进城转化为市民ღ✿✿，又要实现乡村振兴ღ✿✿，通过产业发展激发农村的吸引力ღ✿✿。乡村振兴与城镇化显然是并行不悖的ღ✿✿，是相辅相成的ღ✿✿，但对于西方世界而言显然不曾经历过ღ✿✿。压缩型现代化带来完全不同于既有的现代化经验ღ✿✿，既有完全不同的社会运转机制ღ✿✿，也产生完全不同的问题ღ✿✿，这是西方理论难以解释和回应的ღ✿✿。

　　中国特色社会主义的新发展阶段需要面对的这一系列新的问题与挑战ღ✿✿，没有现成的答案ღ✿✿，都需要治国理政策略与制度创新去回应ღ✿✿。马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合则是实现这一切的基本方法ღ✿✿。中华几千年优秀传统文化蕴含的理念与精神可以启迪治国理政的智慧ღ✿✿。中华优秀传统文明的道德观念与人文精神本身也是国家治理及社会治理的重要资源ღ✿✿，比如中华文化中的仁义礼智信对促进现代社会的人际关系和谐ღ✿✿、打造诚信社会依然有重要价值ღ✿✿。

　　党的二十大报告中指出ღ✿✿：“我们比历史上任何时期都更接近ღ✿✿、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”ღ✿✿。没有高度的文化复兴ღ✿✿，就没有中华民族的伟大复兴ღ✿✿。在新发展阶段ღ✿✿，铸造中华民族伟大复兴的文化自信变得越发重要ღ✿✿。

　　“文化自信是更基本ღ✿✿、更深沉ღ✿✿、更持久的力量ღ✿✿。”道路自信ღ✿✿、理论自信与制度自信内在的包含文化自信ღ✿✿，文化自信为前者提供坚实的基础ღ✿✿。中国特色社会主义正是因为植根于五千年中华文明的深厚基础上才能在中华大地开花结果ღ✿✿。反过来制度的成功也强化文化的自信ღ✿✿。有了文化自信才能产生强大的凝聚力ღ✿✿，形成推动中华民族伟大复兴的伟力ღ✿✿。新发展阶段大国博弈加剧ღ✿✿，大国博弈不但在经济层面也在体现在文化层面ღ✿✿。文化层面形成的软实力甚至成为成败的关键ღ✿✿。文化自信既是国内ღ✿✿、国际形成凝聚力的关键ღ✿✿，也为经济层面及其他层面的行动提供合法性ღ✿✿。中华优秀传统文化是文化建设的根与魂ღ✿✿，是文化自信的源头活水ღ✿✿。要铸造强大的文化自信ღ✿✿，必须发扬与认同中华优秀传统文化ღ✿✿。

　　近代以来ღ✿✿，国人一度对中华传统文化包持怀疑与批判的态度ღ✿✿，产生了严重的文化自卑ღ✿✿，原因在于近代以来的经济社会的落后与溃败ღ✿✿。有学者认为ღ✿✿，近代以来西方的崛起不是人种或文化上的优越ღ✿✿，而是历史的机缘造成的——航海的发展与对外殖民ღ✿✿。追求实质性知识的西方思维在工业社会时代优于古代中国对关系性知识追求的思维方式ღ✿✿，但是在信息化时代中国传统文化中关系性知识的思维方式相比西方更具有适应性ღ✿✿，这种思维方式更能灵活的调整ღ✿✿，因此中国的崛起是必然的ღ✿✿。虽然结论可能还需要进一步验证ღ✿✿，但是它启示我们从长的历史跨度ღ✿✿，不是只关注近代以来的短短几百年历史ღ✿✿，而是以千年为时间单位来比较东西方的发展ღ✿✿，会使我们能更准确的评估各自的文化ღ✿✿。如果说文化自信受到经济社会发展状况的影响ღ✿✿，那么在新发展阶段ღ✿✿，铸造文化自信有了更好的外部条件ღ✿✿。

　　需要中华优秀传统文化的智慧启迪解决现代社会面临的诸多问题ღ✿✿。长期以来西方文化具有垄断地位ღ✿✿，同时西方文化以其强势地位霸凌其他文化ღ✿✿，贬低其他文化ღ✿✿，并总是试图以自己的标准改造它们ღ✿✿。实际上西方文化已越来越呈现诸多问题ღ✿✿，比如基于市场经济的个体主义的膨胀带来人际关系紧张ღ✿✿，因攻击性基因产生的扩张行为带来国际关系的持续动荡与冲突ღ✿✿，物欲的膨胀产生的生态紧张等等ღ✿✿。而中华优秀传统文化的集体主义ღ✿✿、以和为贵等理念是解决当今诸多问题的良方ღ✿✿。因此ღ✿✿，弘扬中华优秀传统文化ღ✿✿，既促进世界文化的多样性ღ✿✿，更是解决当今世界性问题的需要ღ✿✿。

　　铸造文化自信需要加强马克思主义与中华优秀传统文化的结合ღ✿✿。以马克思主义为指导ღ✿✿，更好激活中华优秀传统文化的现代价值ღ✿✿，是提升文化认同和铸造中华民族伟大复兴的文化自信的重要途径ღ✿✿。

　　马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合是马克思主义中国化的需要海洋之神在线登录ღ✿✿，也是中华优秀传统文化发挥其现代功能的需要ღ✿✿。两者结合的基础在于两者的融通性ღ✿✿，同时在于选择恰当的方式ღ✿✿。

　　马克思主义能在中国扎根ღ✿✿，开花结果ღ✿✿，原因在于其与中华优秀传统文化具有高度契合性ღ✿✿。比如ღ✿✿，马克思主义揭示的人类社会发展规律与中华优秀传统文化中的社会理想相契合ღ✿✿，马克思主义的辩证法思想与中华优秀传统文化所包含的思维方式相融通ღ✿✿。因为两者相融相通因此能够彼此结合ღ✿✿。

　　中华传统文化是基于中国几千年漫长农业社会沉淀下来的理念ღ✿✿、道德观念ღ✿✿、人文精神等ღ✿✿，它既有精华也有糟粕ღ✿✿，需要提炼与挖掘四四的悲催重生ღ✿✿。马克思主义则是基于对资本主义体系批判基础上的系统化的理论体系ღ✿✿。中国共产党以马克思主义为指导ღ✿✿，取得了革命ღ✿✿、建设与改革的一个又一个胜利ღ✿✿。历史证明ღ✿✿，马克思主义是正确的科学理论体系ღ✿✿，同时也是开放的与时俱进的理论体系ღ✿✿。中华传统文化同样具有开放包容的特点ღ✿✿，它需要在与其他文化的交流互鉴中得到发展ღ✿✿。恩格斯指出ღ✿✿：“马克思的整个世界观不是教义ღ✿✿，而是方法ღ✿✿。它提供的不是现成的教条ღ✿✿，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法ღ✿✿。”因此坚持马克思主义的指导不是教条的运用马克思主义的具体结论ღ✿✿，而是运用马克思主义的基本原则ღ✿✿、观点与方法去甄别中华传统文化ღ✿✿，提取精华去其糟粕ღ✿✿，激活其现代功能ღ✿✿。以马克思主义基本原理为指导促进两者结合ღ✿✿，在这个过程中马克思主义本身具有了中国风格ღ✿✿、中国气派与中国精神ღ✿✿，从而实现马克思主义的中国化ღ✿✿，而中华优秀传统文化则实现了时代化与现代化ღ✿✿。实际上正是因为这种结合实现了马克思主义中国化的三次飞跃ღ✿✿，推动了中国式现代化的不断发展ღ✿✿。

　　在不同历史阶段ღ✿✿，有不同的历史任务与问题ღ✿✿。在新民主主义革命时期ღ✿✿，通过两者结合建构革命目标ღ✿✿、动员革命群众以及确立具体的斗争策略ღ✿✿，最终完成推翻三座大山ღ✿✿，建立新中国ღ✿✿，实现民族独立与人民解放的任务四四的悲催重生ღ✿✿。在社会主义革命与建设时期的重大任务是构建包括生产资料公有制在内的社会主义基本制度ღ✿✿，协调好中央与地方ღ✿✿、国家与个人以及重工业ღ✿✿、轻工业与农业等关系ღ✿✿。改革时期则要确立党在社会主义初级阶段的基本路线ღ✿✿，构建社会主义市场经济体制海洋之神590线路检测中心ღ✿✿，开创ღ✿✿、坚持ღ✿✿、捍卫海洋之神590线路检测中心ღ✿✿、发展中国特色社会主义海洋之神590线路检测中心ღ✿✿。党的十八大以来的新时代ღ✿✿，需要坚持与加强党的全面领导ღ✿✿，进一步完善中国特色社会主义制度ღ✿✿，推进国家治理体系和治理能力现代化ღ✿✿，实现第一个百年奋斗目标ღ✿✿。而在新发展阶段ღ✿✿，要构建新发展格局ღ✿✿，推动高质量发展ღ✿✿，促进共同富裕ღ✿✿，同时要推动建设新型国际关系与构建人类命运共同体ღ✿✿。马克思主义需要不断发展以回应时代之问ღ✿✿，中华优秀传统文化则是可资借鉴的智慧之源ღ✿✿。以时代需要为导向ღ✿✿，挖掘中华优秀传统文化中蕴含的治国理政智慧ღ✿✿，促进中国化马克思主义不断发展ღ✿✿，最终创造性地解决这一系列重大问题ღ✿✿。

　　挖掘传统经典中的理念与精神ღ✿✿。习近平总书记的文章及讲话中经常能看到对中国古代经典文献中句子的引用ღ✿✿，这些引用非常贴切ღ✿✿，充满智慧ღ✿✿。从古代传承至今的这些经典经过漫长岁月的洗礼ღ✿✿，已成为传统文化的精神标识ღ✿✿，其中蕴含丰富的治国理政道理ღ✿✿，需要不断研读以挖掘与提炼ღ✿✿。就如诸多企业家ღ✿✿、军事家反复研读《孙子兵法》一样ღ✿✿，因为《孙子兵法》能给人们以取得商业ღ✿✿、军事上成功的各种启发ღ✿✿。当然对传统经典的研究与学习ღ✿✿，不是局限于其字面意思ღ✿✿，而是要提炼其精神ღ✿✿，古为今用ღ✿✿，以解决时代问题为依规ღ✿✿。比如如何从经典的阐释中更好地解读与推广人类命运共同体理念ღ✿✿，使这一理念帮助消解西方文明零和博弈思维带来的国际关系持续紧张ღ✿✿，从而构建更适宜的新型国际关系四四的悲催重生ღ✿✿。

　　坚持群众路线ღ✿✿，发扬集体智慧ღ✿✿。中华优秀传统文化既存在于经典古籍中ღ✿✿，其精髓也内化为中国人的性格ღ✿✿、中国人的精神以及“日用而不觉的价值理念”ღ✿✿。因此ღ✿✿，从这个意义上ღ✿✿，走群众路线ღ✿✿，发挥人民群众的主体性ღ✿✿，就是发扬中华优秀传统文化精神ღ✿✿。通过坚持群众路线ღ✿✿，以人民群众的集体智慧解决时代之问题ღ✿✿。在改革开放时期ღ✿✿，从农村土地的家庭承包经营制开启改革进程到社会主义市场体制的建立ღ✿✿，整个改革过程都发扬了人民群众的首创精神党建活动ღ✿✿，凝聚了集体智慧ღ✿✿。在新时代依然需要坚持群众路线ღ✿✿，比如如何建立共建共治共享机制实现社会治理现代化ღ✿✿，如何发挥群众的集体智慧解决人与自然和谐共生的问题ღ✿✿。因此ღ✿✿，坚持党的群众路线ღ✿✿，是实现马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合ღ✿✿，解决当下实践中重大问题的一个重要途径ღ✿✿。

　　如果从功能角度ღ✿✿，中华优秀传统文化的激活至少分为两个层面ღ✿✿。一是在政治文明领域发挥中华优秀传统文化中蕴含的智慧ღ✿✿，启迪中国式现代化的道路选择与形成治国理政策略ღ✿✿。二是在精神文明领域或者文化建设层面ღ✿✿，通过中华传统文化的创造性转化与创新性发展ღ✿✿，丰富人们精神生活和提升文化自信ღ✿✿。对于后者ღ✿✿，搭建平台与创新机制非常重要ღ✿✿。

　　搭建常态化平台ღ✿✿，拓展弘扬中华优秀传统文化的渠道ღ✿✿。常态化平台有助于中华传统文化元素的产品得以产生ღ✿✿，也有助于形成良好社会氛围ღ✿✿。这类平台包括电视节目ღ✿✿、博物馆等ღ✿✿，比如中央电视台的《典籍里的中国》ღ✿✿、《中华诗词大会》等节目吸引了大量观众ღ✿✿，在全社会激发了对中华传统文化的热爱ღ✿✿。此外ღ✿✿，重视传统节日ღ✿✿，赋予传统节日以更丰富内涵ღ✿✿，使之成为传播中华优秀传统文化的载体ღ✿✿。

　　形成市场化ღ✿✿、社会化以及政府支持的多元机制ღ✿✿，推动中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展ღ✿✿。把中华优秀传统文化元素纳入商业化的文艺作品是一种市场机制ღ✿✿，比如吸纳传统文化的意境打造影视作品ღ✿✿，或者借鉴传统文化的理念建构具有中国风格的现代建筑等ღ✿✿。而老百姓广泛参与传统节日则是一种社会化机制ღ✿✿。除此以外ღ✿✿，政府还应该出台相应政策对中华优秀传统文化的传播ღ✿✿、挖掘等提供经费补贴ღ✿✿，比如对传统文化传承人提供财政支持等等ღ✿✿。在新发展阶段ღ✿✿，充分发挥市场机制ღ✿✿、社会机制以及行政机制的协同作用ღ✿✿，将极大弘扬中华优秀传统文化ღ✿✿，推动中国特色社会主义的文化建设ღ✿✿。

　　中华优秀传统文化要实现现代化ღ✿✿，发挥其治理功能与精神文明建设的功能ღ✿✿，归根到底在于人们的文化认同ღ✿✿。人们认同中华优秀传统文化ღ✿✿，才会形成文化自信ღ✿✿，也才会自觉去弘扬中华优秀传统文化ღ✿✿，中华优秀传统文化的现代功能才能被激活ღ✿✿。只有把中华优秀传统文化融入日常生活ღ✿✿，才能真正激发民众的文化认同ღ✿✿。

　　赋予中华优秀传统文化以现代形式ღ✿✿。一是形成现代形式的市场化产品ღ✿✿。挖掘中华优秀传统文化中蕴含的意境ღ✿✿、审美以及故事ღ✿✿，打造成影视ღ✿✿、音乐等文艺作品ღ✿✿。实际上ღ✿✿，当下一些含有中华传统文化意境的流行歌曲ღ✿✿，受到了不同年龄层次听众的欢迎ღ✿✿。再如ღ✿✿，从传统服饰获取灵感ღ✿✿，融合现代时尚ღ✿✿，打造具有中国风的服饰ღ✿✿，让中华优秀传统文化成为现代服饰时尚的创意来源ღ✿✿。此外ღ✿✿，在建筑设计中海洋之神在线登录ღ✿✿！ღ✿✿，借鉴传统文化中的理念ღ✿✿，设计具有中国风尚的现代建筑ღ✿✿。因此ღ✿✿，把中华优秀传统文化变为大众能够分享的产品具有多种形式ღ✿✿。二是赋予传统节日ღ✿✿、婚庆礼俗等与百姓生活密切的社会建制更多中华优秀传统文化内容海洋之神登录网址ღ✿✿，ღ✿✿。三是运用现代技术赋能中华优秀传统文化ღ✿✿。比如以现代数字技术再现古代经典中的场景ღ✿✿，或者以现代通讯技术拓展其传播渠道ღ✿✿。

　　从契合人们精神文化需求中挖掘中华优秀传统文化资源ღ✿✿。中华优秀传统文化中蕴含着关于人生ღ✿✿、关于处理人际关系等充满智慧的观点与理念ღ✿✿，有助于人们消解现代社会的压力与困惑ღ✿✿。随着物质生活的满足程度提高ღ✿✿，精神文化生活越来越重要ღ✿✿，中华优秀传统文化可以提供审美的ღ✿✿、陶冶情操的各种资源ღ✿✿。总之ღ✿✿，从契合需求出发挖掘中华优秀传统文化资源是促其融入日常生活的关键因素ღ✿✿。

　　把中华优秀传统文化融入教育过程ღ✿✿。各级各类学校尤其是中小学设立专门的课程或者把中华优秀传统文化作为思政元素融入相关课程ღ✿✿。通过对中华优秀传统文化的强化教育ღ✿✿，激发人们尤其是青少年对中华文化的认同ღ✿✿。

　　马克思主义基本原理与中华优秀传统文化的结合既是马克思主义中国化的需要ღ✿✿，也是中华优秀传统文化现代化的需要ღ✿✿。两者之所以能结合归根到底在于彼此相融相通ღ✿✿。在新发展阶段ღ✿✿，两者结合更有时代的紧迫性ღ✿✿，中国式现代化的发展为两者结合提出了更高的要求ღ✿✿，也提供了更好的条件ღ✿✿。经济发展的奇迹为铸造文化自信提供更好的物质基础ღ✿✿。这使人们从习惯于以近代以来短暂的几百年历史为尺度比较中西文明的优劣中走出来ღ✿✿，而是着眼于五千年的历史跨度看待中西文明ღ✿✿，从而获取对于中华民族伟大复兴的自信ღ✿✿。因而激活中华优秀传统文化有了更多的自信与自觉ღ✿✿。显然ღ✿✿，马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合具有三个不同维度ღ✿✿，一是在政治文明维度从宏观层面为道路选择提供指引ღ✿✿；二是在国家治理层面提供治国理政策略借鉴ღ✿✿；三是在文化建设层面作为资源宝库促进文化繁荣ღ✿✿。在新发展阶段ღ✿✿，要区分不同维度ღ✿✿，探索两者结合的更好路径ღ✿✿。既要在回应时代之问中借鉴治国智慧推动两者结合ღ✿✿，也要在文化建设中搭建平台ღ✿✿，构建市场ღ✿✿、社会及行政的多元机制促进两者结合ღ✿✿。而在文化建设层面尤其需要将中华优秀传统文化融入人们日常生活ღ✿✿，这对于激活中华优秀传统文化ღ✿✿，提升全社会文化认同至为重要ღ✿✿。